Varak 160a
…Kulzum şehrine ulaştı.*1
Bu denizin Mâran(?) denilen bir adası vardır. Orada eşkıyadan bir kavim oturur; onlara Benû Hârân(?) derler. Geçimleri balıktandır; ne ekinleri ne sağmal hayvanları ne de tatlı suları vardır. Evleri(?) batmış gemilerdir; iskelelerde durup halktan haber isterler. Süregelen âdetleri arayıp sormaktır(?).*1*2*3*4
O denizde bir yer vardır, uzunluğu altı mil kadar. Orada rüzgârlar(?) birbirine karşı eser ve oradan geçen gemilerin çoğu parçalanıp helak olur. Allah Teâlâ Firavun'u o yerde boğmuştur. O kavim batan gemilerin mallarını alır; geçimleri ondandır.*4*5
Cessâse Adası: Bir adadır; orada bir hayvan olur ki dünyada ne haber olursa bilir ve söyler.
Şa'bî, Fâtıma bint Kays'tan rivayet eder: Resûlullah aleyhisselam bir gün halkın toplanmasını emretti, toplandılar. Buyurdu ki: "Sizi bir şeye özendirmek ya da bir şeyden korkutmak için toplamadım. Ama Dârî bana bir haber söyledi; onun için topladım."
Dârî şöyle anlatır: "Gemiye bindim; rüzgâr ters esti ve bir adaya vardım. Orada bir hayvan gördüm ve 'Bu hayvan nedir?' diye sordum. 'Buna Cessâse derler; hâlini kendisine sor' dediler. Hayvana 'Bize haber ver' dedim. 'Şimdi bu dağda biri var; seni ona götüreyim, onunla konuş' dedi. Birlikte dağa varıp büyük bir manastır gördüm. Hayvan 'Sözünü ettiğim adam buradadır' dedi."*6
"Manastıra girdim ve orada duran birini gördüm. Ona sordum, cevap verdi. Bana 'Mekke yakınındaki Zer' Pınarı(?) ne hâldedir?' dedi. 'Halkı ondan içiyor' dedim. 'İmâre(?) hurmalığı nasıldır?' dedi. 'Sahipleri onu işletiyor' dedim. Velhasıl Mekke'de, Medine'de ve Şam'da ne kadar ırmak, ekin yeri ve âdâbiye(?) varsa sordu. Sonunda şöyle dedi: 'Vakit yaklaşınca çıkıp bütün ülkelere ayak basacağım; yalnız Mekke ve Medine'ye…'*7*8*9*10
devamı — vr. 160b“…(Mekke ile Medine'ye) girmem” dedi. “Bu kimdir?” diye sordum;…* İnsan onayı gerekli · 10
- *1satır 1
مارانdiğer okumalar:تارانAda adı açıkça م-ا-ر-ا-ن okunuyor, ilk harfte nokta yok. Yâkût'ta Kulzum denizindeki ada Târân (تاران) diye geçer; burada noktasız bir ت mi, yoksa kâtibin م'si mi olduğu kaynağa bakılarak karar verilmeli. Çeviride Mâran(?) bırakıldı. - *2satır 2
بنو حارانdiğer okumalar:بنو جاران,بنو حدّانKabile adı: ب-ن-و ardından noktasız ح/ج gövdesi ve ارآن. Noktasız olduğu için ح mı ج mi belli değil; Arapça kaynaktaki ad doğrulanmadı. - *3satır 3
اولریdiğer okumalar:اوکری,اکثریÜstünde ل'ye eğik bir çizgi var; ك çizgisi mi, üstün mü belli değil. Üstün/esre ('اوَلرِی') 'evleri' okumasını destekliyor: 'evleri harâb olan sefîneler' = evleri batmış gemilerdir. Ama cümle 'evleri harap olan gemiler iskelelerde durup...' diye de bölünebilir; anlam ve okuma bir insanın onayını istiyor. - *4satır 4
جوّ وسؤالددdiğer okumalar:جست و سؤال,چوق سؤالŞeddeli جو ve ardından و سؤالدد açık. Farsça 'cû' (arama) ile 'cû vü su'âl' (arayıp sorma) okundu; 'çok sual' (چوق) için ق yok. Sondaki د'ler bu elin ر'si olabilir (سؤالدر). - *5satır 5
دیاهdiğer okumalar:ریاح,ریاحیİlk harf د gibi (bu elin ر'si), son harf kapalı, sekiz biçimli bir ه. 'riyâh' (rüzgârlar) ve ardından 'bir birlerine mukâbil' anlamca uyuyor, ama sonun ح değil ه yazılması kesinliği düşürüyor. - *6satır 15
طاغه معاًdiğer okumalar:طعه معاًKelimenin ortası lekeli: ط, ardından leke, sonra غه. 'tağa ma'an' (birlikte dağa) önceki 'bu cebelde' ile uyuyor ama ا harfi lekenin altında görünmüyor. - *7satır 18
عین ذرعdiğer okumalar:عین زغرAçıkça ذرع yazılmış. Hadisin Arapça metninde 'ayn Zughar' (عين زغر, Lut Gölü güneyi) geçer; Osmanlıca metin 'Mekke kurbunda' diyor. Kâtip ya da mütercim adı bozmuş olabilir; çeviride Zer' Pınarı(?) bırakıldı. - *8satır 18
ایده‌یورلرdiğer okumalar:ایدرلرشرب ایده یورلر açıkça okunuyor; eski '-a yorur' şimdiki zaman yapısı olarak 'şürb ideyorlar' alındı. Hadiste cevap 'kaynakta su çok, halkı onunla ekin sular' şeklindedir; Osmanlıcası kısaltılmış. - *9satır 19
نخل عمارهdiğer okumalar:نخل بیسانعماره açık okunuyor. Hadisin Arapçasında soru 'nahl Beysân' (Beysan hurmalığı) üzerinedir; buradaki ad ya mütercimin ya kâtibin bozması. İmâre(?) olarak bırakıldı. - *10satır 20
وآدابیهdiğer okumalar:وآرابیه,وآبادانهHarfler و-آ-ر/د-ا-ب-ی-ه olarak açık ama kelime anlaşılmadı: 'âdâb' (âdetler)? 'arâbiyye'? 'âbâdân' (mamur yerler)? enhâr ve mezâri' ile birlikte sorulan bir şey. Çeviride âdâbiye(?) bırakıldı.
Çözülmüş ya da onaylanmış · 14
- çözüldüsatır 2
ذرع وصرعلریdiğer okumalar:زرع و ضرعلریÇÖZÜLDÜ: Arapça 'lâ zer' ve lâ dar'' (ne ekin ne sağmal hayvan) kalıbı; ز yerine ذ yazılmış, ض'nin noktası yok. Ardından gelen 've mâ-i 'azbleri yok' kalıbı tamamlıyor. - çözüldüsatır 4
بر یر واردرdiğer okumalar:بر بر واردرÇÖZÜLDÜ: İkinci kelimenin altında iki nokta var: 'bir yer vardır'. Kazvînî'nin Kulzum'daki 'mevzı'' kaydıyla uyuşuyor. - çözüldüsatır 5
الّتیdiğer okumalar:التی (Ar. 'ki')ÇÖZÜLDÜ: Türkçe 'altı'; 'tûlı altı mîl mikdârı' (uzunluğu altı mil kadar). Arapça ilgi zamiri bağlama uymuyor. - çözüldüsatır 5
بر برلرینهdiğer okumalar:بر برکینهÇÖZÜLDÜ: 'bir birlerine mukâbil olup' kalıbı; ortadaki eğik çizgi üstün. - çözüldüsatır 6
باده‌لنوبdiğer okumalar:پاره‌لنوبÇÖZÜLDÜ: 'pâralanup' (parçalanıp). Altta tek nokta var, پ'nin üç noktası yok; ortadaki ر د gibi yazılmış (152b notu). Gemilerin 'helâk olur' fiiliyle tek anlamlı okuma. - çözüldüsatır 7
ماللرینdiğer okumalar:مالکرینÇÖZÜLDÜ: 'mallarını'; batan gemilerin mallarını alıp geçinmeleri bağlamı kesin. - çözüldüsatır 9
دوایتdiğer okumalar:روایتÇÖZÜLDÜ: 'rivâyet'; bu elin baştaki ر'si د'ye benziyor (152b notu: دوایت=روایت). - çözüldüsatır 9
دسول اللهdiğer okumalar:رسول اللهÇÖZÜLDÜ: 'Resûlullâh'; aynı ر/د alışkanlığı, üstte 'aleyhi's-selâm' takısı. - çözüldüsatır 11
داریÇÖZÜLDÜ: Temîm ed-Dârî; Cessâse hadisinin râvisi. Metin yalnız nisbeyi veriyor, 'Temîm' adı yazılmamış; çeviride de 'Dârî' bırakıldı. - çözüldüsatır 12
دوزکارdiğer okumalar:روزکارÇÖZÜLDÜ: 'rûzgâr'; baştaki ر د gibi (152b notu: دوزکار=روزکار). - çözüldüsatır 17
طوددdiğer okumalar:طورر,طوردرÇÖZÜLDÜ: 'durur'; ر'ler د gibi yazılmış. 'bir kimesne durur' bağlamı tek anlamlı. - çözüldüsatır 19
نیجه‌درdiğer okumalar:نجه‌درÇÖZÜLDÜ: 'nicedür' (nasıldır); ilk dişin altındaki nokta ن'nin noktasıyla karışıyor, soru kalıbı kesin. - çözüldüsatır 20
آخرdiğer okumalar:آضاÇÖZÜLDÜ: 'âhir' (sonunda); خ gövdesi ض'ye benziyor, noktası silik. 'âhir itdi: vakt karîb oldukda' bağlamı kesin. - çözüldüsatır 21
ایده‌رمdiğer okumalar:ایدرمÇÖZÜLDÜ: Kelimenin ortası lekeli; 'vaz'-ı kadem iderem' (ayak basarım) bağlamı kesin. Cümle 'illâ Mekke ve Medîne'ye' ile kesiliyor ve 160b'de sürüyor; مدینه‌یه'nin یه'si satırın üstüne yazılmış.