Acayipmahlukat· Acâibü'l-MahlûkatWalters Art Museum W.659 · 1121 H / 1717 M

Varak 162a

* İnsan onayı gerekli — yıldızlı cümleler, okunuşunu henüz bir insanın onaylamadığı bir kelimeye dayanıyor. Yıldız, sayfa sonundaki nota götürür.
vr. 161b'den devames-Sirafi şöyle rivayet eder: Rumiyye'den bir kimseyi gördüm; o…

…bir kimse şöyle anlattı: “Denizdeyken gemimiz battı; bir tahta üzerinde rüzgârlar beni bir adaya sürükledi. Karaya çıktım ve boyları bir arşın kadar olan bir kavim gördüm. Başıma(?) toplandılar, beni yakalayıp sürükleyerek hükümdarlarına götürdüler. Varınca hükümdar hapsedilmemi emretti; kuş kafesi gibi bir şey getirip beni içine koydular. Ayağa kalktım, (kafes) kırıldı(?); katlanıp birkaç gün orada kaldım. Bana durmadan türlü türlü meyveler getirip yedirirlerdi.*1*2

Bir gün savaş hazırlığı yaptıklarını gördüm. Sordum; işaretle anlattılar ki düşmanları varmış, yılda bir kez gelip yağma ve talan edermiş; korkuları son dereceydi. Onların saldırgan ve güçlü olduklarını, savaş aletlerinin de turna(?) ve leylek ayaklarının kemiği(?) olduğunu söylediler.*3

Ben de elime bir değnek alıp yola girdim. Değneği görünce bana ikramda bulundular. Emrimle iki hurma ağacı kestiler; hurma lifinden ip hazırladım. Bunlar bunu savaş aleti hazırlığı sandılar. Denize varıp o ağaçları suya sürdüm ve üzerine bindim; arkamdan bakakaldılar. Rüzgâr beni sürükledi ve Allah'ın emriyle Zenc şehrine ulaştırdı” dedi.*3

Bu söz Aristoteles'in sözünü de doğrular. Çünkü adı geçen hakîm, leyleğin Horasan'dan Mısır tarafına göçüp Nil suyunun aktığı yere ulaştığını, o ülkede boyları bir arşın olan mahluklar bulunduğunu ve leyleklerin onlarla savaştığını rivayet eder; böyle(?) beyan etmiştir. Bu söz, anılan rivayeti doğrular.*4

Saksar Adası. Yakub b. İshak es-Serraci şöyle anlatır: Yüzünde tırmık izleri olan bir adam gördüm ve sebebini sordum. Dedi ki: “Gemiye binip deniz yolculuğuna çıktım. Ansızın bir kaza oldu; şiddetli bir rüzgâr çıkıp gemimizi sürükledi ve bir adaya götürdü. Gezip su arayayım diye dışarı çıktım. Küçük bir tepe gördüm, biraz nem vardı. Dedim: Bu nem sudan…*4

devamı — vr. 162b…meydana geliyordu; kaynağı tepenin ardında olmalıydı(?). Bu düşünceyle tepenin…
Şüpheli okumalar

* İnsan onayı gerekli · 4

  • *1satır 2 اوزریهdiğer okumalar: اوزریمه, اوزرهHarfler açık: ا و ز ر ی ه (ی altında nokta), م görünmüyor. Sonraki satır 'جمع اولدیلر' ile başlıyor; 'üzerime cem' oldılar' (başıma toplandılar) anlamı en uygun, Kazvînî'deki 'ictema'a aleyye' kalıbına da uyar; ama yazılış üzerime'yi tam vermiyor. 'kâmetleri bir zirâ' üzre (bir arşın kadar)' okuması da mümkün. Bir insanın onayı gerekir.
  • *2satır 5 منکسر اولدیdiğer okumalar: منکسر اولدمHarfler net, ama özne belirsiz: kafes mi kırıldı (ayağa kalkınca), yoksa 'gönlü kırıldı' mı? Fiil 3. tekil (اولدی). Çeviride '(kafes) kırıldı(?)' verildi.
  • *3satır 9 طودنر و لقلق ایاقلری کموکیdiğer okumalar: طورنه و لقلق ایاقلری کمیکی, طرناقİlk kelime 4x büyütmede ط و د ن ر (ن üstte noktalı, son harf aşağı inen kuyruk). 'laklak' (leylek) ile yan yana durduğundan bir kuş adı, büyük ihtimalle turna (Kazvînî'de cücelerin düşmanı turnalardır), ama yazılış طورنه'yi tam vermiyor. 'کموکی' kemük/kemik (kemiği) okundu. Cümlenin anlamı (savaş aletleri turna ve leylek bacağı kemiği mi?) belirsiz.
  • *4satır 17 ایدلرجوdiğer okumalar: ایدرلر دیو, ایدرلر چونSatır başı 4x büyütmede ا ی د ل ر + altı noktalı ج/چ benzeri bir harf + و, ardından 'بیان ایتمشدر'. 'iderler diyü beyân itmişdir' (savaşırlar diye bildirmiştir) anlamca uyuyor ama harfler دیو'yu tam vermiyor. Bir insanın bakması gerekir.

Çözülmüş ya da onaylanmış · 10

  • çözüldüsatır 1 اوزدندهdiğer okumalar: اوزرندهÇÖZÜLDÜ: Bu elin ر'yı د gibi yazma alışkanlığı; 'bir tahta üzerinde'. Aynı şekilde L4 ve L12 'اوزدینه' = اوزرینه (üzerine). Ardından 'ریاح' (riyâh, rüzgârlar) net.
  • çözüldüsatır 6 ایدیودلرdiğer okumalar: ایدیورلر, ایدرلرÇÖZÜLDÜ: ر=د alışkanlığı; 'cenk tedârüki idiyorlar' (savaş hazırlığı yapıyorlar). Harflerin dizilişi ا ی د ی و د ل ر; anlam her okumada aynı.
  • çözüldüsatır 10 لیف خرمادنdiğer okumalar: لیف خرمادÇÖZÜLDÜ: Satır sonunda sıkışık; ن د'nin üstüne bindirilmiş, noktası görünüyor. 'lîf-i hurmâdan habl' (hurma lifinden ip), L11 'حبل' ile devam.
  • çözüldüsatır 12 دکوب ایتدمdiğer okumalar: رکوب ایتدمÇÖZÜLDÜ: ر=د alışkanlığı; 'üzerine rükûb itdim' (üzerine bindim). Aynısı L19 'سفینه‌یه دکوب ایدوب' = rükûb idüp.
  • çözüldüsatır 13 دوزکارdiğer okumalar: روزکارÇÖZÜLDÜ: ر=د alışkanlığı (152b'deki دوزکار ile aynı); rûzgâr.
  • çözüldüsatır 15 دوایتdiğer okumalar: روایتÇÖZÜLDÜ: ر=د alışkanlığı; 'rivâyet ider ki'.
  • çözüldüsatır 16 واردdiğer okumalar: واردرÇÖZÜLDÜ: 4x büyütmede و آ ر د; sonda ر yazılmamış. 'mahlûk vardır, anlar ile mukâtele iderler' bağlamı vardır'ı gerektiriyor; diplomatik metinde yazıldığı gibi bırakıldı.
  • çözüldüsatır 17 جزیره سکسادdiğer okumalar: جزیره سکسارÇÖZÜLDÜ: Kırmızı satır içi başlık; ر=د alışkanlığı. Kazvînî'deki Saksâr adası (köpek başlı halkın adası); L18'deki Yakub b. İshak es-Serrâc rivayeti bu bölümün başı.
  • çözüldüsatır 18 خموشdiğer okumalar: خموسÇÖZÜLDÜ: Arapça humûş (tırmık/yara izleri), 'yüzünde humûş' — adam yüzündeki izlerin sebebini anlatıyor. Harfler net.
  • çözüldüsatır 21 ماءدنdiğer okumalar: مادن, ماءدتÇÖZÜLDÜ: Satırın sol ucu, çerçeveye yakın ve mürekkep solgun; مآ ء د ve son harfin noktası seçiliyor. 'bu rutûbet mâ'dan' (bu nem sudan) bağlamı, 'su taleb idem' ile uyumlu. Cümle 162b'de sürüyor.